|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||||||
|
|||||||
علم النحو :النكرة و المعرفة وأقسامها
علم النحو :النكرة و المعرفة وأقسامها النكرة النكرة،وهو:"كل اسم وضع لا ليخص واحدا بعينه من بين أفراد جنسه،بل ليصح إطلاقه على كل واحد على سبيل البدل " . نحو:"رجل،امرأة"فإن الأول يصح إطلاقه على كل واحد ذكر بالغ من بني آدم،والثاني على كل أنثى بالغة من بني آدم. وعلامة النكرة:أن تصلح لدخول " أل "عليها،نحو:صبي ومعلم ،تقول:الصبي والمعلم. أو ما يقع موقع "أل " نحو ذي ومن وما، في قولك:مررت برجل ذي مال، وبمن معجب لك أو بما معجب لك، فإنها واقعة موقع :صاحب وإنسان وشيء. المعرفة المعرفة فهي:" اللفظ الذي يدل على مُعَيَّنٍ بقيدٍ لفظي أو معنوي". مثال القيد اللفظي :دخول ( أل ) على النكرات، نحو " الرجل ". ومثال المعنوي: اسم الإشارة ؛ لأنه يدل على مُعَيَّنٍ بواسطة الإشارة ، والإشارة شيء معنوي. وهو ينقسم إلى خمسة أقسام،هي: 1-الاسم المضمر أو الضمير:وهو ما دل على متكلم أو مخاطب أو غائب. فهو على هذا ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1-ما وضع للدلالة على متكلم:وهو كلمتان: أنا:للمتكلم وحده. نحن:للمتكلم المعظم نفسه،أو الذي معه غيره. 2-ما وضع للدلالة على المخاطب:وهو خمسة ألفاظ: أنتَ:للمخاطب المذكر المفرد. أنتِ:للمخاطب المؤنث المفرد. أنتما:للمخاطب المثنى مطلقا. أنتم:لجمع الذكور المخاطبين. أنتن:لجمع الإناث المخاطبات. 3-ما وضع للدلالة على غائب:وهو خمسة ألفاظ: هو:للغائب المفرد المذكر. هِي:للغائب المفرد المؤنث. هُما:للغائب المثنى مطلقا. هُمْ:لجمع الذكور الغائبين. هُنَّ:لجمع الإناث الغائبات. ثم هو إما أن يكون ظاهرا أو مستترا. فالظاهر:ما له صورة في اللفظ، كتاء " قمتُ " . وهو على قسمين: أ-متصل، وهو: ما لا يفتتح به النطقُ ،ولا يقع بعد إلا، كياء ابني، وكاف أكرمك، وهاء سَلْنِيهِ . ب- منفصل، وهو ما يبتدأ به ويقع بعد إلا، نحو أنا في قولك :أنا مؤمن ، وما قام إلا أنا. والمتصل بحسب موقع الإعراب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: ×- ما يختص بمحل الرفع، وهو خمسة؛ التاء كقمتُ، والألف كقَامَا، والواو كقَامُوا، والنون كقُمْنَ، وياء المخاطبة كقُومِي. ×- ما هو مشترك بين محل النصب والجر فقط، وهو ثلاثة: ياء المتكلم نحو ﴿ رَبِّ أَكْرَمَنِي ﴾ [ الفجر:15]،وكاف المخاطب، نحو :﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ﴾ [ الضحى:3] ، وهاء الغائب نحو:﴿ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ﴾ [ الكهف:37]. ×- ما هو مشترك بين الثلاثة، وهو " نا "فقط، نحو:﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا ﴾[ آل عمران:193]. وأما المستتر، فهو: ما ليس له صورة في النطق، كالمقدر في "قم ". وهو ينقسم إلى قسمين: 1- مستتر وجوبا، وهو ما لا يمكن قيام الظاهر مقامه،وذلك كالضمير المرفوع بأمر واحد، نحو" قم "، أو بمضارع مبدوء بتاء خطاب الواحد، نحو " تقوم "، أو بمضارع مبدوء بالهمزة ،نحو "أقوم"، أو بالنون نحو " نقوم"، أو بفعل استثناء مثل خلا وعدا ولا يكون في نحو قولك " قاموا ما خلا زيدا وما عدا عمرا ولا يكون زيدا"، أو بأفعل في التعجب أو في التفضيل، نحو: ما أحسن الزيدين، و﴿ هم أحسن أثاثا ﴾ [ مريم:74]. 2- جوازا:وهو ما يمكن قيام الظاهر مقامه، وذلك كالضمير المرفوع بفعل الغائب أو الغائبة أو الصفات المحضة أو اسم الفعل الماضي، نحو: زيد قام وهند قامت وزيد قائم أو مضروب أو حسن وهيهات. وينقسم المنفصل بحسب موقع الإعراب إلى قسمين: ×- ما يختص بمحل الرفع،وهو:أنا وأنت وهو وفروعهن. ×- ما يختص بمحل النصب،وهو "إيا " مردفا بما يدل على المعنى المراد، نحو:إياي وإيانا للمتكلم وإياك وإياك وإياكما وإياكم وإياكن للمخاطب وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن للغائب. 2-العلم، وهو :" ما دل معين بدون احتياج إلى قرينة تكلم أو خطاب أو غيبة" ، وهو نوعان: 1-جنسي:اسم يعين مسماه بغير قيد تعيين ذي الأداة الجنسية أو الحضورية .كأسامة للأسد وثعالة للثعلب وذؤالة للذئب،فإن كلا من هذه الألفاظ يصدق على كل واحد من أفراد هذه الأجناس. 2-شخصي: وهو اسم يعين مسماه تعيينا مطلقا،نحو: زيد وعمرو . وينقسم إلى:اسم وكنية ولقب. فالكنية:كل مركب إضافي صدر بأب أو أم،كأبي بكر وأم كلثوم. واللقب:كل ما أشعر برفعة المسمى أو ضعته،كزين العابدين وأنف الناقة. والاسم ما عداهما،وهو الغالب كزيد وعمرو. 3- الاسم المبهم، وهو نوعان: 1-اسم الإشارة، وهو:" ما وضع للدلالة على معين بواسطة الإشارة" ،ولَه ألفاظ هي: هذا:للمفرد المذكر. هذه:للمفرد المؤنث. هذان أو هذين:للمثنى المذكر. هاتان أو هاتين: للمثنى المؤنث. هؤلاء:للجمع مطلقا. 2-اسم الموصول، وهو: ما دل على معين بواسطة جملة أو شبهها تذكر بعده البتة،وتسمى "صلة"،وتكون مشتملة على ضمير يطابق الموصول،ويسمى عائدا،ولَه ألفاظ معينة،وهي: الذي:للمفرد المذكر. التي:للمفرد المؤنث. اللذان أو اللذين:للمثنى المذكر. اللتان أو اللتين:للمثنى المؤنث. الذين:للجمع المذكر. اللائي أو اللاتي:للجمع المؤنث. 4-المحلى بأل،وهو:" كل اسم اقترن به أل "، نحو: الرجل،الغلام، المرأة ... 5-الاسم المضاف إلى أحد الأقسام الأربعة المتقدمة، نحو:غلامك،وغلام محمد،وغلام هذا الرجل،وغلام الذي زارنا بالأمس،وغلام الجيران. فائدة: المعارف في القوة والضعف من حَيْثُ المعرِفِيَّة على مراتب : أعلاها : الاسم المضمر ، وأعلى المضمرات ضمير التكَلُّم ثُمَّ يليه ضمير الخطاب ثُمَّ يليه ضمير الغيبة . وثانيها : الاسم العَلَم . وثالثها : اسم الإشارة . ورابعها : الاسم الموصول . وخامسها : الاسم المعَرَّف بـ (أل) . وأما الاسم المضاف إلى واحد من تلك الأشياء فبحسب المضاف إليه ، فإذا أضيف إلى ضمير كان في مرتبة الضمير ، وإن أضيف إلى عَلَم كان في مرتبة العَلَم ، وإن أضيف إلى اسم إشارة كان في مرتبة اسم الإشارة وهكذا . الخلاصة 1- الضمير نحو : أنا - أنت. 2- العلم نحو : زيد - مكة. 3- اسم الإشارة نحو : هذا - هذه. 4- الاسم الموصول نحو : الذى - التى. 5- المحلى بالألف واللام نحو : الرجل - الغلام. 6- المضاف إلى واحد من الخمسة المتقدمة نحو : غلام زيد. المصدر : موقع الدكتور أحمد كلحى ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك الموضوع الأصلي: علم النحو :النكرة و المعرفة وأقسامها || الكاتب: أم ملك || المصدر: اسم منتداك
المصدر: منتدى لغة الروح |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
, :النكرة, المعرفة, النحو, وأقسامها |
|
|
هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1
جميع الحقوق محفوظة لموقع لغة الروح |تصميم المتحدة لخدمات الانترنت