بحث عن النعت في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة
بحث عن النعت في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة
تعريف النعت تأمل الجمل الآتية : – جاء الرجلُ المهذّبُ . – ركبتُ الحصانَ الجميلَ . – مررتُ بالمصلحينَ الأفاضلِ . – حضر لاعبٌ ماهرٌ . إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ، ستجدها تدل على صفات اتصلت بها أسماء قبلها ، فالرجل وُصف بالمهذب ، والحصان بالجميل ، وهكذا… وإذا تأملت هذه الكلمات مرة أخرى ، ستجد أن كل كلمة تصف ما قبلها لتبينه أو تخصصه بمدح ، وتسمى نعتا ، والاسم الذي قبلها يسمى منعوتا . لنعد مرة أخرى إلى الجمل ونتأمل كل نعت من حيث ضبطه بالشكل ، كيف تجده ؟ تجده تابعا للمنعوت في رفعه ونصبه وجره ، كما تجده موافقا له في الإفراد والتثنية والجمع ، وفي التعريف والتنكير ، وفي التذكير والتأنيث . قاعدة : النعت اسم يوافق الاسم الذي قبله في صفة واحدة ، ويسمى الاسم الذي قبله منعوتا ، ويتبعه في التعريف والتنكير ، وفي التأنيث والتذكير ، وفي الإفراد والتثنية والجمع ، وفي حركات الإعراب من ضم أو فتح أو جر . فائدة : النعت يعني الوصف . تقول نعَتهُ أي : وصفه . ولهذا يطلق علماء النحو عليه : الصفة ، وبالتالي فإن النعت والصفة بمعنى واحد . أمثلة على النعت – الرجلُ الصالحُ . – رأيتُ فتاتينِ جميلتينِ . – حيّيتُ طالباتٍ مجداتٍ . – مررتٌ بعليّ الكريمِ . – قرأتُ الكتابَ المفيدَ . – هاتان صورتان جميلتان . – هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ . كيف يأتي النعت ؟ يأتي النعت : 1 – اسما ، مثل : هذا جنديّ شجاعٌ . 2 – جملة فعلية ، مثل : رأيتُ ولدا يبكي . 3 – جملة اسمية ، مثل : مررت بشجرة أشجارها مورقةٌ . 4 – جار ومجرور ، مثل : رأيتُ رجلا في الغابة . 5 – ظرفا ، مثل : شاهدت فقيرا أمام المدرسةِ . أنواع النعت تأمل الجمل الآتية : – جاء الرجلُ المهذّبُ / جاء الرجلُ المهذّبُ أخوهُ . – ركبتُ الحصانَ الجميلَ / ركبتُ الحصانَ الجميلَ سرجُهُ . – حضرتِ السيدةُ العاقلةُ / حضرتِ السيدةُ العاقلةُ أمّها . – هاتان صورتان جميلتان / هاتان صورتان جميل إطارهما . نلاحظ أن النعوت في الجمل أعلاه هي نفسها ، ولكن هناك اختلاف في المعنى ، ففي الجملة ( جاء الرجلُ المهذّبُ ) ، نجد أن النعت ( المهذبُ ) هو صفة تعود على الرجل . لكن إذا انتقلنا إلى الجملة المقابلة ( جاء الرجلُ المهذّبُ أخوهُ ) ، فسنجد أن النعت ( المهذبُ ) هو صفة تعود على أخ الرجل . وهذا ما يسمى بالنعت الحقيقي ، و النعت السببي . النعت الحقيقي والسببي النعت الحقيقي : هو الذي يأتي وصفا للمنعوت نفسه وبيانا لبعض أحواله ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره ، وفي تأنيثه وتذكيره ، وفي إفراده وتثنيته وجمعه . النعت السببي : هو الذي يأتي وصفا وبيانا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره . النعت السببي يكون مفردا ، ويراعي في تذكيره وتأنيثه ما بعده . أمثلة على النعت الحقيقي والسببي – هذا منزلٌ ضيقٌ ( نعت حقيقي ) . – هذا منزلٌ صغيرةٌ غرفه ( نعت سببي ) . – صمد البطلُ القويُّ ( نعت حقيقي ) . – صمد البطلُ القويُّ عزمُه ( نعت سببي) . – تسلقتُ شجرةً غليظةً ( نعت حقيقي ) . – تسلقتُ شجرةً غليظاً جذعها ( نعت سببي ) . – هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ ( نعت حقيقي ) . – هؤلاء بناتٌ عاقلةٌ أمهاتهن ( نعت سببي ) . – جاء الرجالُ الكرماءُ ( نعت حقيقي ) . – جاء الرجالُ الكريمةُ أمهم ( نعت سببي ) . ما هي الصيغ التي يأتي فيها النعت ؟ يأتي النعت في إحدى الصيغ التالية : 1 – اسما مشتقا كاسم الفاعل ، أو اسم المفعول ، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل ، مثل : – هذا كاتبٌ ماهرٌ ( نعت حقيقي على وزن فاعل ) . – رأيتُ تلميذا محمودةً أخلاقُه ( نعت سببي على وزن مفعول ) . – هذا طالب حسنةٌ سيرتُه ( نعت سببي للصفة المشبهة ) . 2 – أسماء التفضيل ، مثل : – رأيتُ رجلا أشجعَ من الأسد ( نعت حقيقي ) . 3 – صيغة المبالغة ، مثل : – مررتُ برجلٍ سباقةٍ يدُه إلى فعل الخير ( نعت سببي لصيغة المبالغة ) . 4 – اسم الإشارة ، مثل : – مررتُ بزيدٍ هذا ( اسم إشارة في محل جر نعت ) . تقديرها : مررتُ بزيدٍ المشار إليه . 5 – اسم الموصول ، مثل : – فاز التلميذُ الذي اجتهدَ ( اسم موصول في محل رفع نعت ) . تقديرها : فاز التلميذ صاحب الاجتهاد . 6 – العدد ، مثل : – في الصف طلابٌّ أربعونَ ( نعت عدد ) . تقديرها : في الصف طلاب معدودون . إعراب النعت – رأيتُ زيدا الطالبَ . رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . زيدا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . الطالب : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . – الأمةُ العربيةُ واحدةٌ . الأمة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . العربية : نعت حقيقي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . واحدة : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – مررتُ بزيدٍ الكريمِ . مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . بزيد : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره . الكريم : نعت حقيقي مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره . – مررتُ بامرأةٍ حسنٍ أبوها . مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . بامرأة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره . حسن : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره . أبوها : فاعل ( للصفة المشبهة باسم الفاعل ‘ حسن ‘ ) مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . سؤال : ما نوع النعت في هذه الجملة ؟ جواب : نعت سببي . سؤال : لماذا ؟ جواب : لأنه نعت للصفة المشبهة ( حسنة ) . – رأيتُ تلميذا محمودةً أخلاقه . رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . تلميذا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . محمودة : نعت سببي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . أخلاقه : نائب فاعل ( لاسم المفعول ‘ محمودة ‘ ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . تذكير النعت السببي : هو الذي يأتي وصفا وبيانا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، ويتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره . النعت السببي يكون مفردا ، ويراعي في تذكيره وتأنيثه ما بعده . – رأيت رجلا أشجعَ من الأسدِ . رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . رجلا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . أشجع : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ( منع من التنوين لأنه ممنوع من الصرف صفة على وزن أفعل ) . من : حرف جر الأسد : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ، وشبه الجملة متعلق بالنعت ( أشجع ) . – هذا طالبٌ حسنةٌ سيرتُهُ . هذا : الهاء للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . طالب : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . حسنة : نعت سببي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . سيرته : فاعل ( للصفة المشبهة ‘ حسنة ‘ ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . – فاز التلميذُ الذي اجتهدَ . فاز : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره . التلميذ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت . اجتهد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره . – سأعملُ عملا ما . سأعمل : السين : حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . أعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا . عملا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . ما : اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت . أمثلة على النعت من القرآن الكريم قال تعالى : – ‘ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ‘ ( النساء 75 ) . – ‘ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‘ ( النحل 98 ) . – ‘ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ‘ ( الحاقة 13 ) . – ‘ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ‘ ( البقرة 203 ) . – ‘ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ‘ ( البقرة 196 ) . – إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ‘ ( فاطر 10 ) . – ‘ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ‘ ( الأعراف 180 ) . |
الساعة الآن 11:55 AM. |
Powered by
vbulletin
Copyright ©2000 - 2024.
أن المنتدى غير مسئول عما يطرح فيه أفكار وهي تعبر عن آراء كاتبها